Захватывающие сокровища Сахары, доисторические рисунки и гравюры, являются лучшими показателями того, какого уровня достигло население Ливии во времена существования древней цивилизации.
Большинство артефактов истории Ливии в пустыне Сахара не включены в список Всемирного наследия и по прежнему остаются разбросанными по занесенным песком территориям. Корни этой древней культуры в наши дни сохранены в образе жизни туарегов, которых называют «хранителями Великой пустыни Сахара». Этот народ не мог внезапно появится ниоткуда. Очевидно, что их предками являются первые жители Ливии в Африке.
Археологические ценности и каменные орудия труда, обнаруженные в районе Феццане, представлены эпохой артерианских культур (около 100 тыс. – 30 тыс. до н.э.). В этом регионе находилось Берберское королевство, народ которого считается коренным населением Ливии. Изначально их империя занимала территорию от ближайшей столицы Зинчекра (на холмах Мессак Сеттафет), затем от Герма или Гарама (сегодня Ерма) в I в. до н.э. Название Герма произошло от имени предка Гарамаса (в переводе «мужчины»), который согласно мифологии был сыном великого солнца, который принес в жертву матери-земле сладкий желудь.
В Гарамас был размещен Плиний, который находился в 12 днях пути от Агиле, в котором вершил свои бессмертные труды Геродот.
Берберы занимали наиболее обжитые регионы Сахары: Вади (что означает «Долина») Эль-Агиал и Сиати, оазисы Мурзук и Зуиля. Геродот сообщает нам, что гепаментцы сеяли сельско-хозяйские культуры, охотились на лошадях и в колесницах. Археологические находки указывают на то, что древнее население Ливии проживало в процветающих городах, где были образованы центры, рынки и общественные развлечения. От памятника культуры в городе Герма остались две башни и рыночная площадь, которая использовалась в качестве транзитного пункта для караванов и лошадей на пути к Риму. Некоторые находки из Герма можно обнаружить в Музее древностей Герма Ливии.
Население Ливии: древние племена
В летописях древнего Египта сообщается, что многие районы Ливии и Египта были населены ливийскими племенами, наиболее крупными из которых были Темеху, Техену, Аттрибу, Мешвеш. Темеху занимали территории рядом с Суданом и даже возможно Феццаном. Некоторые историки отмечают, что Темеху и Темену — предки существующих сегодня племен, ведущих кочевой образ жизни Туарегов.
Когда греческие и римские историки прибыли в Ливию и древний Египет, они отметили, что племена Аттрибу стали называться Либу, откуда и произошло современное название «Ливия». Народы Мешмеш указаны как население Ливии в записях Геродота, Мащуаща – Чабаса, Максиз – Птолемея, Мазик известны из латинских записей.
Тамазигты или Имазигетны образуют родовое имя, используемое для описания коренных жителей Северной Африки в наши дни.
История Ливии, берберов и древних египтян, тесто связаны между собой, их всех объединяет происхождение населения от племен Северной Африки. На обоих языках, и древнем египетском (не путать с современным арабским) и берберским (Тамазигты) принадлежали к одной языковой афразийской семьи.
Необходимо отметить единые культурные черты древних египтян и ливийских берберов, сходства в их мифологии и религии. Надписи, оставленные старым королевством коренного населения Ливии в Африке, представляют собой самый ранний источник информации о истории древней цивилизации.
На артефактах времен правления фараона Египта Менеса, который вторгся на территорию Северной Африки и Нижнего Египта, указано, что Дельта была в основном заселена ливийскими берберами. Они поклонялись религиозному культу Таннит, изображаемой в виде кошки Баст и солнца Амона. Палермский камень иллюстрирует положение древней Ливии в Африке. На нем перечислена преемственность ливийских прединанстических царей и цариц Нижнего Египта. Указано, что ливийцы установили контроль над территорией древнего Египта примерно в 945 г.до н.э. путем создания ливийской династии под предводительством царя Ливии Шишенга или Шишонка.
Амазонки — население древней Ливии
Геродот пишет о том, что религиозные культы совершались ливийскими народностями рядом с озером Тритонис. Их центром был культ Таннит. Поэты и ученые всех времен признавали ее Нейт, которую древние египтяне называли Нит задолго до того, как финикийцы стали поклоняться Танит. Археологические данные о зарождении религии на континенте можно увидеть в Музее древностей Ассарайя Аль-Харма в Триполи, Ливия, Африка.
Таннт считалась одним из самых известных и важных Пунических символов в Триполитании. Она олицетворяла жену Пунического культа Хамона. Покровительствовала посеву, сбору урожая и плодородия, небу. Ее знаком был треугольник, представляющий человеческое тело в круге, разделенном горизонтальными линиями – руками. Поклонение культу Таннит появилось в V в. до н.э. Предполагается, что первое появление было отмечено в истории Ливии впервые во II в. до н.э.
Согласно некоторых исторических данных, работам Плутарха, Диодора и Геродота, ливийская Нейт, которую древние греки почитали как Афину, была традиционно связана с образом воина-женщин, известной как ливийской амазонки. Их заселение происходило преимущественно в западной части Ливии, в частности, вокруг легендарного озера Тритонис. Миром амазонок правили воины-женщины, которые придерживались определенного образа жизни в отличие от принятого другой частью населения Ливии.
Поскольку образ воинственных женщин был связан с мифологией, было высказано предположение, что существование амазонок было лишь мифом. Согласно труду Роберта Грейвса:
«Легенда о ливийской Атлантиде, в которой ливийские амазонки захватили город Серне, не может быть подтверждена археологическими данными, что делает этот факт невозможным в связи с последующим ливийским вторжением на острова Эгейского моря и Фракии».
